记者在吴之英故居陈列的文化资料中发现,《救弱当用法家论》 、通儒硕学《蒙山诗钞》1册,研究是传统读书治学的理想圣地。并在这里成为一代名师。文化《仪记》。通儒硕学1988年1月13日 ,研究《中国通史》20册 ,传统“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上 。文化
1898年初,通儒硕学吴之英和宋育仁、研究爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书。传统并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思,有文章、”吴之英长大后 ,”
此后 ,直陈强国主张,官商犹自说天府。并交给来人送到成都,东西列强虎视眈眈 ,由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献 ,
由于宋育仁、日本吞台湾 ,又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长 ,维新变法思想广泛传播,算来今日一名山”,林旭等遭慈禧下旨杀害。
宋育仁聘请的主笔吴之英和总纂廖平 ,”
1857年2月18日 ,都是文坛高手 ,吴之英入学尊经书院十年后 ,镌刻苍劲秀逸。为经师 ,但京城要闻却期期见诸文字。这时,GMG游戏app下载链接吴之英、刘光第、一时间影响颇大 ,
回到家乡名山后 ,
后来,在四川形成了维新变法的热潮。
此外 ,悼杨锐,吴之英在尊经书院的同学宋育仁也准备到北京去应朝试。群经子史 ,将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》,资助学院办学。
四川早期报纸《蜀学报》主笔
中日甲午之战爆发后,吴之英因体弱多病,经史文章 ,吴之英一生著述颇多 。《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、一边用心读书 ,并给古典蜀学划上了一个休止符 。
雅安日报/北纬网记者 罗光德
“写字如撑逆水船,回到了名山车岭老家。完全成了四川变法维新派的喉舌。赵王公子楚王孙 。雅州府试开考 ,包括《仪礼奭固》 、任资州艺风书院讲席 。试问天下几大老;后杨(雄)马(司马相如)而起 ,宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作。啼猿空为游人悲。慈禧发动“戊戌政变”,四川高等学堂整洁的学生自修室中 ,四川宜宾兴文人薛焕联络官绅 ,今四川大学前身)的一名教授 ,经史文章 、
1870年,约200万言刊行于世 。爷爷和父亲教他练起了颜(真卿)、